و اوست توانايى غالب كه عاجز و مغلوب كسى نگردد مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ هر كه باشد كه اراده نمايد ثواب آخرت را و چون ثواب اخروى فائده‌ايست كه از اعمال نيك دنيا حاصل مىشود تشبيه آن حرث و زرع كرد كه از القاء بذر در زمين منافع جليله و فوايد جزيله بهم ميرسد ، ازينست كه گفته‌اند : الدنيا مزرعة الآخرة . هر چه بكارى بدروى . دهقان سالخورده چه خوش گفت با پسر * كاى نور چشم من بجز از كشته ندروى نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ زياده دهيم مر او را ثواب آخرت و عطا كنيم او را بمقابل يك عمل نيك ده ثواب تا هفتصد و ما فوق آن وَ مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا و كسى كه اراده كند لذات دنيوى را نُؤْتِهِ مِنْها بدهيم او را از دنيا نصيبى بر حسب مقتضاى حكمت و مصلحت وَ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ و نيست مر او را در سراى آخرت هيچ نصيبى و حصه‌اى « لكل امرئ ما نوى و فى رواية المال و البنون حرث الدنيا و العمل الصالح حرث الآخرة و قد يجمعهما اللَّه لا قوام » محمد بن يعقوب كلينى رضى اللَّه عنه در اصول كتاب مستطاب كافى از حضرت صادق عليه السّلام در تفسير اين آيات چنين روايت كرده كه آن حضرت فرمودند كه يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ اينمعنى دارد كه روزى مىدهد و موفق مىگرداند بقبول ولايت امير المؤمنين و ائمهء معصومين عليهم السلام هر كرا كه خواهد به جهت صفاء قلب و حسن استعداد او ، و مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ اين معنى دارد كه هر كه اراده نمايد معرفت ائمهء هدى عليهم السلام را زياده مىكنيم مر او را درين معرفت يعنى توفيق مىدهيم او را كه استيفاء نصيب فيض خود از دولت ائمهء هدى در حين رجعت قايم عليه السّلام نمايد و معنى مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا اينست كه هر كه اراده كند معرفت ائمهء جور و ظلم را بدهيم او را نصيبى از دولت ناپايدار اين گروه و نيست او را از دولت قايم آل محمد صلى اللَّه عليه و آله و سلم در زمان رجعت بهرهء : بنا برين مراد از آخرت وقت ظهور دولت قائم عليه السّلام است و تسميهء آن به آخرت بواسطهء آنست كه قيام قائم عليه السّلام علامت ظهور قيامتست